阳立为天子舜公孙尼子舜牧牛于潢阳尧/举之以为天子 尸子 事亲养兄为天下法其游也)
(得六人曰雄陶 方回 续牙伯阳东不识秦不空皆一国/之贤者也○或作东不訾秦不虚又有灵甫曰七人)
(鲁连子舜耕于历山而/友益陶 (第 2b 页)

　写
秦不虚注雒陶已下皆舜之友也○(臣召南/)按雒陶以
　下战国策颜触所云舜有七友是也此表但记五人
　又 方回 列之二等与王儿并列而不及灵甫又续身 (第 89a 页)

　水经注箕山上有许由冢尧所封也山下有牵牛墟

　侧颍水有犊泉是巢父还牛处石上犊迹存焉
又有雄陶 方回

续牙伯阳东不识秦不空皆一国之贤
者尝与舜游(尸子又或作东不訾秦不/不虚 有灵甫共七人)
论曰世多传 (第 34a 页)

望其福者约无功而受其禄者
辱祸必握此皆幸乐其名而无其实德者也是以尧有
九佐(九官/也)舜有七友(雄陶 方回 续牙伯阳/东不訾秦不虚灵补)禹有五丞(楚/辞)
(八师三后外有/益稷皋陶垂益)汤有三辅(商书伊虺二相 (第 26b 页)

瞽瞍再娶生象爱象而恶舜必欲
杀之舜大杖则走小杖则受顺适孝慈欲杀不可得年
二十孝友闻于人有友七人焉雄陶 方回 续牙伯阳东
(或作/陈)不訾秦不虚(或作/宇)灵甫常辅翼之耕于历山历山
之人皆让畔渔于雷泽雷泽之人皆 (第 5a 页)

迁于负黍每徙百姓从之按卫有负/黍邓今襄之南凤林古之邓林祈侯之国楚)
(之北/境)小大说之秀士以从雄陶 方回 续牙伯阳东不訾
秦不宇灵甫不辟而至周旋历濩之间为之七友迨既 (第 5b 页)

　　　　六十载舜以孝闻
史记曰舜母死瞽瞍更娶妻而生象象傲瞽瞍爱后妻
子常欲杀舜舜避逃及有小过则受罪顺适不失子道
孝而慈于弟日以笃谨年二十以孝闻耕历山历山之
人皆让畔(历山今/河中府)渔雷泽雷泽之人皆让居(今河中府有雷/水出雷首山入)
(河郑康成谓/兖州雷夏泽)陶河滨河滨之器皆不苦窳(水经曰河水/南绕陶城郦)

(道元注即舜陶处在蒲阪北南去历山不远不/苦窳言民皆务为厚正之器不薄恶喎斜也)作什器
于寿丘就时于负夏(负夏/卫地)一年而所居成聚二年成邑
三年成都(胡氏皇王大纪作一迁二迁三迁/庄子又有至邓之墟而十有万家)○大纪曰
舜年二十孝友闻于人有友七人焉雄陶 方回

续牙伯
阳东不訾秦不虚灵甫常辅翼之○淮南子曰当此之
时口不说言手不指麾执玄德于心而化驰若神使舜
无其 (第 8b 页)

年成都胡氏皇王大纪作一迁二迁三迁庄子又有至邓之虚而十有万家　大纪
曰得年二十孝友闻于人有友七人焉雄陶 方回 续牙伯阳东不訾秦不虚灵甫常辅翼之　淮南子曰当此
之时口不说言手不指麾执玄德于心而化驰若神使舜无其志虽 (第 7b 页)

皆幸乐
其名华而无其实德者也是以尧有九佐舜有七友(续/云)
(陶元亮集圣贤辅录引战国策舜有七友/雄陶 方回 续牙伯阳东不訾秦不虚灵甫)禹有五丞汤
有三辅自古及今而能虚成名于天下者无有是以君
王无羞亟问不愧下学 (第 7a 页)

为而欲)
(得之虚愿也/物不自至)此皆幸乐其名而无其实德者也是以尧
有九佐(九官/也)舜有七友(雄陶 方回 续牙伯阳东不訾泰/不虚灵甫见陶渊明曰七臣正)
(曰雄陶云云又见皇甫谧逸士传不訾或云不识不虚/或云不空 (第 16b 页)

　至(不求不为而欲得之/虚愿也物不自至)此皆幸乐其名而无其实德
　者也是以尧有九佐(九官/也)舜有七友(雄陶 方回 续牙/伯阳东不訾秦)
　(不虚灵补见陶/渊明四八臣)禹有五丞(楚辞八师三后外/有益稷皋陶垂契)汤有三 (第 14b 页)

韦带之士」也。

注[四]阳夏属淮南郡。重合属勃海郡。)

公府三辟，皆以有道特徵，盘语友人曰：「昔 方回 、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。[一]吾亲以没矣，从物何为？」遂不应。[二]建光元年，年七十三，岁 ……前，云不忘圣道。」其月望日，无病忽终，学者以为知命焉。

(注[一]啬，爱惜也。滑，乱也。列仙传曰： 「方回， 尧时隐人也。尧聘之，练食云母，隐于五柞山。至夏启末，为人所劫，闭之室中，从求道，回化而去。」

高士

　 被衣

(师古曰：「被音披。」)

　 　 　 　 　 　 　

　 方回 　 　 　 　 　 　 　

　 王儿

(师古曰：「儿音五奚反